Mesorat%20hashas zu Makkot 2:1

אֵלּוּ הֵן הַגּוֹלִין, הַהוֹרֵג נֶפֶשׁ בִּשְׁגָגָה. הָיָה מְעַגֵּל בְּמַעְגִּילָה וְנָפְלָה עָלָיו וַהֲרָגַתּוּ, הָיָה מְשַׁלְשֵׁל בְּחָבִית וְנָפְלָה עָלָיו וַהֲרָגַתּוּ, הָיָה יוֹרֵד בְּסֻלָּם וְנָפַל עָלָיו וַהֲרָגוֹ, הֲרֵי זֶה גוֹלֶה. אֲבָל אִם הָיָה מוֹשֵׁךְ בְּמַעְגִּילָה וְנָפְלָה עָלָיו וַהֲרָגַתּוּ, הָיָה דוֹלֶה בְחָבִית וְנִפְסַק הַחֶבֶל וְנָפְלָה עָלָיו וַהֲרָגַתּוּ, הָיָה עוֹלֶה בְסֻלָּם וְנָפַל עָלָיו וַהֲרָגוֹ, הֲרֵי זֶה אֵינוֹ גוֹלֶה. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁבְּדֶרֶךְ יְרִידָתוֹ, גּוֹלֶה. וְשֶׁלֹּא בְדֶרֶךְ יְרִידָתוֹ, אֵינוֹ גוֹלֶה. נִשְׁמַט הַבַּרְזֶל מִקַּתּוֹ וְהָרַג, רַבִּי אוֹמֵר, אֵינוֹ גוֹלֶה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, גּוֹלֶה. מִן הָעֵץ הַמִּתְבַּקֵּעַ, רַבִּי אוֹמֵר, גּוֹלֶה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינוֹ גוֹלֶה:

Dies sind diejenigen, die ins Exil geschickt werden: einer, der einen anderen unabsichtlich tötet (z. B.): Wenn einer mit einer Ma'agilah [einem glatten runden Stein, der über Kalk oder Gips auf dem Dach gerollt ist, um sogar Risse zu bekommen] rollt und auf jemanden fällt und tötete ihn; oder wenn er einen Krug fallen ließ und er auf jemanden fiel und ihn tötete; oder wenn er eine Leiter hinunter kletterte und auf jemanden fiel und ihn tötete—er ist verbannt. Aber wenn er eine Ma'agilah hochzog und sie auf jemanden fiel und ihn tötete; oder wenn er einen Krug hochzog und das Seil schnappte und es (der Krug) auf jemanden fiel und ihn tötete; oder wenn er auf eine Leiter kletterte und auf jemanden fiel und ihn tötete—er ist nicht verbannt. Dies ist die Regel: Immer wenn jemand durch seine Abwärtshandlung getötet wird, wird er ins Exil geschickt; nicht durch seine abwärts gerichtete Handlung wird er nicht verbannt, [es wird geschrieben (Numeri 35:23): "... und er lässt es auf ihn fallen"—es muss durch "fallen" sein. "Wann immer" ("kol") beinhaltet sogar eine Abwärtsbewegung, um eine Aufwärtsbewegung zu ermöglichen.] Wenn die Klinge aus ihrem Griff rutscht und tötet—Rebbi sagt: Er ist nicht verbannt; Die Weisen sagen: Er ist verbannt. Wenn es aus dem Holz rutscht, das er hackt, sagt Rebbi: Er wird verbannt; Die Weisen sagen: Er wird nicht verbannt. [Rebbi hält dieses "Holz" in (5. Mose 19: 5): "... und die Klinge rutscht aus dem Holz" bezieht sich auf das Holz, das gehackt wird, und nicht auf den Griff. Und die Rabbiner halten "das Holz" für den Griff. Die Halacha entspricht den Weisen. Denn (die Klinge rutscht ab) das Holz, das gehackt wird, ist "die Kraft seiner Kraft", für die man nicht verbannt wird.]

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